La descolonización en el ojo del huracan. En el vasto tapiz de la historia, ciertos episodios resplandecen con una claridad inquietante, desafiando el olvido y exigiendo ser enfrentados. La descolonización de Urtasun es uno de esos capítulos críticos que ha escapado demasiado tiempo del escrutinio público. En el fulgor de este proceso, se ha ignorado un legado invaluable: las obras maestras del arte español, saqueadas durante la vorágine de la guerra y la expansión imperial.
Cuando el telón se alza sobre la Guerra de la Independencia española (1808-1814), un capítulo oscuro emerge del teatro de la historia europea. Bajo el estandarte de Napoleón Bonaparte, un saqueo despiadado devoró el patrimonio artístico español, despojando a la nación de sus tesoros culturales más preciados. La excusa de un Museo Nacional se convirtió en el velo tras el cual se perpetraron actos de pillaje y corrupción sin precedentes.
Las tropas napoleónicas, como voraces sombras, se abalanzaron sobre el legado artístico español, desgarrando el tejido mismo de su identidad cultural. Más de 1.500 cuadros, emblemas de la creatividad y la maestría de artistas como Velázquez, Murillo y Goya, fueron arrancados de su suelo natal y transportados a las galerías europeas, donde quedaron sepultados en el olvido de la historia.
El espolio no conoció fronteras ni escrúpulos. Desde las sombras de la guerra hasta las sombras de la diplomacia, las obras españolas fueron moneda de cambio en el juego de poder de las naciones. El duque de Wellington, en un gesto que oscila entre la nobleza y la ignominia, llevó consigo un botín de arte a través del Canal de la Mancha, desgarrando las páginas de la historia con cada pincelada perdida.
Hoy, mientras contemplamos el vasto panorama de la descolonización de Urtasun, debemos detenernos y enfrentar la verdad incómoda que yace bajo la superficie. Las obras españolas robadas, con su silencio elocuente, claman por ser reconocidas y devueltas a su legítimo hogar. En la encrucijada del presente, la justicia histórica exige que honremos la memoria de aquellos cuyos pinceles dieron vida a la grandeza del arte español. La descolonización de Urtasun no puede ignorar el eco eterno de estas obras, testigos mudos de un pasado que aún reclama su redención.
Lo cierto es que el llamado del Ministro de Cultura, Ernest Urtasun, a la descolonización de los museos españoles ha avivado un debate que ya estaba presente en el ámbito cultural. La propuesta de Urtasun ha generado reacciones diversas y ha puesto en relieve la necesidad de establecer espacios de diálogo e intercambio para superar los marcos coloniales en las instituciones culturales del país.
Desenterrando la verdad: la descolonización en los Museos Nacionales de España
El proceso de descolonización en los museos nacionales de España ha desatado un debate candente sobre la legitimidad y el reconocimiento del arte expoliado durante la era colonial. Según las indicaciones del ministro Urtasun, el sector enfrenta el desafío de desentrañar los discursos y colecciones que perpetúan narrativas coloniales arraigadas en el pasado.
El Ministerio de Cultura, bajo la dirección de Urtasun, ha demandado la descolonización de los museos nacionales, pero hasta ahora no se ha proporcionado un informe que identifique las obras susceptibles de considerarse como expolio colonial. Directivos y representantes de varios museos reconocen la falta de claridad respecto a esta solicitud y consideran que la dirección de Urtasun se percibe más como una línea editorial que como un compromiso de restitución de obras de arte a los países afectados.
El proyecto Península, impulsado por el Museo Nacional Reina Sofía desde 2012, ha explorado temas de arte, colonialidad y curaduría en relación con la historia de España y Portugal. Sin embargo, otros museos como el Museo del Prado o el Museo Arqueológico Nacional no han abordado de manera significativa el arte prehispánico americano o piezas africanas de valor etnográfico en sus colecciones.
El Museo de América de Madrid, por su parte, custodia el Tesoro de los Quimbayas, una colección cuya reposición ha sido solicitada por la República de Colombia. Además, se plantean cuestiones éticas en torno al legado del poeta Juan Larrea, cuya colección, donada a la II República Española, incluye obras obtenidas durante su tiempo en Perú en 1930.
El catedrático José Piqueras destaca la necesidad de que los museos españoles expliquen cómo el esplendor del arte en España está vinculado a la riqueza proveniente de América. Según él, la narrativa del pasado colonial requiere una revisión profunda para comprender la complejidad histórica y cultural de la relación entre España y sus colonias.
Aunque los representantes del Ministerio de Cultura no ofrecen más detalles sobre la política de descolonización, recuerdan que el Gobierno ha comenzado a trabajar en esta línea desde la anterior legislatura. En resumen, la descolonización de los museos nacionales de España plantea desafíos significativos en la interpretación y restitución del arte expoliado, así como en la reconfiguración de las narrativas históricas que moldean nuestra comprensión del pasado colonial.
Uno de los aspectos destacados de la declaración de Urtasun es el proceso de registro de obras de arte expoliadas durante el régimen franquista, en cumplimiento de la Ley de Memoria Democrática. Este registro, aún en curso, busca identificar obras que fueron sustraídas durante la Guerra Civil y el franquismo, y determinar la posibilidad de devolverlas a sus legítimos propietarios.
El Museo del Prado, por ejemplo, ha revelado la presencia de obras en sus fondos cuya procedencia se remonta a incautaciones durante ese período histórico. La investigación realizada por expertos ha permitido identificar la procedencia de algunas de estas piezas, arrojando luz sobre su historia y origen.
Además del proceso de registro, Urtasun ha señalado la importancia de otros proyectos relacionados con la Memoria Histórica, como la digitalización de archivos de refugiados republicanos en París. Esta iniciativa busca facilitar el acceso a información relevante para asociaciones de memoria y familiares de víctimas del régimen franquista.
Lo cierto es que la propuesta de descolonización de museos españoles también ha sido objeto de debate, con Urtasun enfatizando la adaptabilidad de las instituciones culturales a los tiempos actuales. Los museos, según el ministro, son «obras vivas» que evolucionan y se ajustan a las demandas y sensibilidades contemporáneas.
A pesar de la controversia suscitada por sus declaraciones, Urtasun defiende la labor de los directores de museos y expertos en esta tarea de descolonización. Sin embargo, la discusión sobre cómo abordar este proceso y qué medidas concretas implementar sigue abierta, reflejando la complejidad y la sensibilidad del tema en el contexto cultural español.
Descolonización de museos en España: un desafío urgente
La descolonización de los museos españoles ha emergido como una tarea crítica, liderada por el compromiso del Ministerio de Cultura, encabezado por el ministro Ernest Urtasun. El llamado a revisar el «marco colonial» de las instituciones culturales busca desenterrar las inercias de género y etnocentrismo arraigadas en las colecciones y visiones del patrimonio artístico.
El proceso de descolonización comienza por reconocer el origen colonial de los museos, entendiendo su papel histórico en el contexto político y social. Los museos, concebidos como vehículos del aparato colonial, han sido cruciales para la legitimación de estructuras de desigualdad histórica. La siguiente etapa implica analizar cómo se materializa la colonización en las colecciones de los museos, examinando la presencia de objetos expoliados durante el periodo colonial.
La devolución de patrimonio expoliado a los países de origen se presenta como una medida crucial en este proceso. La directiva del Consejo Internacional de Museos (ICOM) establece que, si un país o comunidad solicita la restitución de objetos que fueron exportados o transferidos en contra de principios internacionales y forman parte de su patrimonio cultural, los museos deben cooperar en su devolución.
Aunque algunos museos en España han comenzado procesos de descolonización, el avance es modesto en comparación con iniciativas en otros países europeos. La devolución de objetos expoliados se ha convertido en un enfoque central, pero según expertos, la descolonización implica más que simplemente devolver lo robado; requiere un reconocimiento profundo de la identidad y el papel de los museos en la legitimación del sistema colonial de opresión.
En Francia, el informe encargado por el presidente Emmanuel Macron impulsó la restitución de obras a países africanos, destacando que más del 90% del legado cultural del África subsahariana permanece fuera del continente. Alemania también devolvió bustos y relieves de bronce a Benín. Sin embargo, el British Museum, que alberga esculturas saqueadas por colonos británicos, aún no ha seguido este camino.
En España, el Museo Nacional de Antropología y el Museo de América son ejemplos de instituciones donde se lleva a cabo la revisión del marco colonial. Sin embargo, algunas críticas señalan que estas iniciativas se centran en la devolución de objetos expoliados sin abordar de manera integral la descolonización de las instituciones.
La descolonización de los museos en España emerge como un desafío urgente, con la necesidad de ir más allá de la devolución de objetos robados para abordar las estructuras y narrativas coloniales arraigadas en estas instituciones.
La descolonización de Urtasun: Un Debate Polémico sobre Museos
Ernest Urtasun, Ministro de Cultura, ha generado controversia con su llamado a la descolonización de museos españoles, desatando críticas y debates en el ámbito cultural y político. Urtasun se muestra sorprendido por la reacción de la derecha, acusándola de montar un «escándalo político» en torno a sus declaraciones.
El Ministro defiende la evolución de los museos españoles hacia nuevas miradas y lecturas, destacando su adaptabilidad a los tiempos actuales. Sin embargo, no ha detallado planes concretos para la descolonización de los museos ni la posible devolución de obras expoliadas.
En respuesta a la polémica, Urtasun menciona que algunos directores de museos españoles ya están aplicando medidas de descolonización desde hace tiempo, y su departamento pretende dar continuidad a estas iniciativas.
En cuanto a las obras expoliadas durante el régimen franquista, el Ministerio de Cultura está en proceso de registro y catalogación en cumplimiento de la Ley de Memoria Democrática. Aunque no ha proporcionado detalles específicos, Urtasun menciona proyectos en curso, como la digitalización de archivos de refugiados y la creación de la Dirección General de Derechos Culturales.
El Ministro también se compromete a estar atento a la cancelación de obras y festivales en gobiernos autonómicos con presencia de Vox, y destaca la intención de la nueva Dirección General de Derechos Culturales de defender la libertad de expresión y luchar contra la censura.
A pesar de las declaraciones sobre descolonización, críticos como Esteban Mira Caballos señalan que España no posee obras expoliadas en sus museos y que la reclamación de obras robadas debería ser hacia otras naciones. La controversia refleja la complejidad del debate sobre la descolonización y la gestión cultural en España.
La postura de Urtasun ha generado interrogantes sobre su enfoque político en la cultura y la necesidad de priorizar medidas concretas que fortalezcan el sector y aborden los desafíos culturales del país. La cultura, sugieren críticos, debería ser un punto de encuentro y enriquecimiento, no un campo de batalla político.
