La Biblia hace una diferencia entre el pecador y el impío, en términos simples es la diferencia entre el mal y el peor. Ser impío es no tener piedad por nada, faltar el respeto y creerse superior, además de ofender a otros.
IMPIEDAD EN LA ANTIGUA GRECIA
La mayor parte de la evidencia de la impiedad en la antigua Grecia proviene de Atenas y se relaciona con los juicios bajo la grafía asebeias (un proceso público por impiedad). La evidencia no es sencilla, y existe un debate en la erudición moderna sobre a qué se refería el término asebeia.
Las inscripciones de fuera de Atenas sugieren que la asebeia se consideraba una condición más que una abierta, como fue el caso de la atimia (pérdida de los derechos cívicos) en Atenas.
El juicio de Andocides en 400 a. C. se puede leer de esta manera: el problema era la participación de Andocides en la política ateniense mientras estaba (supuestamente) en un estado de asebeia.
Las acusaciones de ateísmo estaban estrechamente relacionadas con las nociones de asebeia: los atenienses no distinguían claramente entre pensamiento y acción, y asumían que alguien que no creía en los dioses probablemente actuaría de manera impía y, por lo tanto, pondría en peligro la ciudad.
Las acusaciones formuladas contra Sócrates pueden entenderse desde este punto de vista.
ANÁLISIS DE LA IMPIEDAD DE SÓCRATES
Ciudadanos atenienses, les imploro que comprendan la culpa de Sócrates dentro del asunto de la impiedad. La impiedad es la falta de respeto por un dios o dioses. Las acciones o palabras que van en contra del status quo de la actividad religiosa ciertamente caerían en la categoría de comportamiento impío.
Esto incluye la voz «divina» sin nombre dentro de la cabeza de Sócrates. Es posible que los que lo acusaron no lo hayan hecho por las razones correctas, pero eso no demuestra que sea inocente de impiedad.
Un argumento relevante que Sócrates presenta bastante bien es el hecho de que quienes presentan cargos contra él claramente no les gusta su carácter y sus acciones. Sócrates disiente abiertamente de figuras políticas como Meletus y Anytus, lo que estimuló su desdén por él.
Él usa esto como una táctica para ayudar a su jurado a encontrarlo inocente. Aunque tiene razón al afirmar que los cargos en su contra se presentan porque sus enemigos quieren que se enfrente a él, no tiene razón al suponer que están intrínsecamente equivocados.
CARACTERÍSTICAS DE ALGUIEN ÍMPIO
El impío es amante de sí mismo
Este es uno de los que prevalecen locamente en esta nación. El Espíritu de Dios me habló hace un tiempo y me reveló que ambos tipos de «autoestima» son una forma de egoísmo. No importa si se trata de una baja autoestima o de una alta autoestima.
Si tienes baja autoestima, es una consecuencia de basar tu identidad en cómo te ve el mundo, más que en cómo te ve Dios.
Si tienes una alta autoestima, entonces es una consecuencia de tener un corazón orgulloso que fue la condición que causó la caída de Satanás. El orgullo viene antes que la destrucción. Tenemos que reconocer que ser un amante de uno mismo significa que no se puede amar verdaderamente a Dios.
Si te amas a ti mismo, entonces no encontrarás ningún defecto en vivir en tu propia voluntad. No aceptará la voluntad de Dios en su vida, por lo tanto, no crecerá en el Señor. La condición de egoísmo obstaculiza el caminar de un creyente con Dios: mayormente.
Un impío también es amante del dinero
“Nadie puede servir a dos señores, porque o odiará a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero”. (Mateo 6:24).
Un cristiano que ama el dinero no ama verdaderamente al Padre. Su corazón no le pertenece a Dios. Simple y llanamente. Las escrituras nos enseñan que el dinero es la raíz de todos los males (1 Timoteo 6:10).
En el capítulo 2 de Hechos, después de que recibieron el bautismo del Espíritu Santo, en el versículo 45 se nos dice que vendieron todas sus posesiones y distribuyeron todo el dinero a los necesitados. También se nos enseña en Lucas 12 que debemos vender todas nuestras posesiones y dárselas a los necesitados.
En Mateo y Lucas, se nos instruye que no coloquemos nuestros tesoros aquí en la Tierra, sino que establezcamos nuestros tesoros en el Cielo.
Entonces, ¿qué dice todo esto? ¡Que no estamos llamados a ser ricos financieramente, sino a dar nuestra riqueza a los necesitados! Estamos llamados a ser ricos espiritualmente; ¡La prosperidad espiritual es lo que debemos buscar obtener, no la financiera!
Jactancioso y orgulloso
Jactancioso se define como mostrar orgullo y autosatisfacción excesivos en los logros, posesiones o habilidades de uno. El orgullo viene antes que la destrucción (Proverbios 16:18). Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes (Santiago 4: 6).
